samedi 5 avril 2014

Medieval manuscripts in motion
Lundi 30 juin 2014 | Moyen Âge | Appel à contribution | Lisbonne
The 2nd edition of the International Conference "Medieval Europe in Motion" is already underway. It will take place in Lisbon, March 4-6, 2015. The conference's main scientific goal is, once more, to analyse the phenomenon of circulation, motion and mobility of people, forms and ideas during the Middle Ages. This time, however, the focus will be on the illuminated manuscripts. This three-day Conference aims thus to conduct a critical and constructive revision of research on Iberian Book Illumination in the Middle Ages, proposing new questions to be discussed. 
http://calenda.org/281826

κάτι που πέρασε αλλά έχει ενδιαφέρον:

Histoire de l'islam en Europe occidentale

The history of Islam in western Europe

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Publié le vendredi 21 mars 2014 par Rémi Boivin
RÉSUMÉ
Ce séminaire est consacré à la question de la présence de l’islam et des musulmans en Europe occidentale durant la période contemporaine. Si les travaux sociologiques balisent le terrain des enquêtes et des analyses sur des situations et des phénomènes très actuels, peu de visibilité est donné à une approche plus historique ou socio-historique de cette thématique. La prochaine séance du séminaire CRH-EHESS « Histoire et historiographie de l'islam en Europe occidentale » portera sur le thème : « Écrire une histoire religieuse des migrations : les migrants de la Tariqa 'Alawiyya, de l'Afrique du Nord à l'Europe et de l'Europe à l'Afrique du Nord, dans les années 1920 ».
ANNONCE

Argumentaire

Ce séminaire est consacré à la question de la présence de l’islam et des musulmans en Europe occidentale durant la période contemporaine. Si les travaux sociologiques balisent le terrain des enquêtes et des analyses sur des situations et des phénomènes très actuels, peu de visibilité est donné à une approche plus historique ou socio-historique de cette thématique.

Les séances s’organiseront autour d’un mode exploratoire permettant d’identifier les différents aspects sous lesquels la question de cette présence peut être analysée : des textes d’Européens sur l’islam à la sociohistoire des migrants musulmans, de l’expression ou de la réception du réformisme à celles du soufisme, de la période coloniale à la décolonisation, plusieurs contextes et situations pourront être abordés et discutés.

Ce séminaire se présentant sous la forme d’un atelier doctoral, les étudiants y participant pourront être invités à présenter leurs travaux à partir de supports d’enquête ou un compte-rendu de lecture. Il accueillera par ailleurs des auteurs d’ouvrages ou d’articles récents sur ces thèmes de manière à favoriser la discussion autant sur la thématique que sur les méthodes d’enquête et d’écriture.

Programme

2e et 4e lundis du mois de 15 h à 17 h, du 25 novembre 2013 au 26 mai 2014.
Lundi 24 mars 2014
  • Asma Sassi (CRH, Paris), Histoire d'un islam invisible : le Mouvement Soufi de Hazrat Inayat Khan dans l'Europe des années 1920".
Lundi 28 avril 2014
Corinne Torrekens (ULB, Bruxelles), Les musulmans en Belgique : retours historiques et sociologiques.
Lundi 12 mai 2014
  • Olivier Esteves (Lille 3)DLes musulmans en Grande-Bretagne : retour sur l'ouvrage De l'Invisibilité à l'Islamophobie, Musulmans Britanniques (1945-2010).
Lundi 26 mai 2014
  • Alain Messaoudi (Université de Nantes), ELes étudiants maghrébins à Paris dans les années 1920.
LIEUX
  • 105 bd Raspail
    Paris, France (75006)
DATES
  • lundi 24 mars 2014
  • lundi 28 avril 2014
  • lundi 12 mai 2014
  • lundi 26 mai 2014
MOTS-CLÉS
  • islam, Europe, migration, conversion, assimilation, intégration
CONTACTS
  • Asma Sassi
    courriel : asassi [at] ehess [dot] fr
URLS DE RÉFÉRENCE
SOURCE DE L'INFORMATION
  • Asma Sassi
    courriel : asassi [at] ehess [dot] fr
POUR CITER CETTE ANNONCE
« Histoire de l'islam en Europe occidentale », SéminaireCalenda, Publié le vendredi 21 mars 2014, http://calenda.org/281397

κι άλλα νέα

http://www.lesclesdumoyenorient.com/

LA SEMAINE ARABE DE L’ENS, PROGRAMME DU SAMEDI 5 AVRIL 2014 
ARTICLE PUBLIÉ LE 04/04/2014

20h30 Soirée cinéma : Algérie. Mémoire, fuite et territoire.



Projection de Rome plutôt que vous, Tariq Teguia (2006), suivi d’une discussion avec Ikbal Zalila (enseignant-chercheur en études cinématographiques à l’université de la Manouba).
Salle Dussane
Réalisation et scénario Tariq Teguia
Algérie / 111’ / 2006
Distributeur Shellac
Avec Samira Kaddour, Rachid Amrani, Ahmed Benaissa, etc.
JPEG - 6.2 ko
Synopsis : Depuis plus de dix années, l’Algérie vit une guerre lente, une guerre sans ligne de front mais ayant causé plus de 100 000 morts. C’est ce désert que Zina et Kamel – deux jeunes algérois tantôt hallucinés et joyeux, tantôt abattus et sereins – voudront sillonner une dernière fois avant de le quitter.
Pour aller plus loin : Présentation par le Maghreb des films ; Présentation par Africultures ; Biographie de Tariq Teguia par Africultures, à laquelle il faut ajouter son dernier film Révolution Zendj, présenté cette année à Belfort (où il a obtenu le Grand Prix, tout comme Rome plutôt que vous auparavant), au Mexique et à Thessalonique. Rome plutôt que vous, ainsi que son second long-métrage Inland (2008) ont également été montrés à la Mostra de Venise, le premier en « Sélection horizon », le second en « Sélection officielle ».
Ikbal Zalila est titulaire d’un doctorat en arts et sciences de l’art de l’Université Paris I Sorbonne, consacré aux mises en scène du politique dans les actualités cinématographiques. Ses deux principaux axes de recherche sont désormais la problématique « cinéma et histoire », et les formalismes dans le cinéma arabe. Il enseigne également à Tunis le cinéma documentaire, l’analyse de films et l’esthétique du cinéma. Acteur important de la vie culturelle tunisienne, il préside l’association des critiques de cinéma, a participé à plusieurs jurys au sein de la fédération internationale de la presse cinématographique, et a été programmateur pour les Journées Cinématographiques de Carthage en 2008 et 2010.
L’accès à ces événements est libre et gratuit dans la limite des places disponibles.
Pour le programme mis à jour et l’inscription aux ateliers : www.semaine-arabe.org
Contact : semainearabe2014@ens.fr
Ces événements se déroulent à l’Ecole normale supérieure
45 rue d’Ulm,
75005 Paris

L’IMAGE DE LA FEMME DANS LA PEINTURE ORIENTALISTE 
ARTICLE PUBLIÉ LE 03/04/2014

Par Anaïs Mit
Au XIXe siècle, l’Orient devient une question politique centrale pour les pays occidentaux, et cet attrait va se retrouver dans un mouvement artistique, tant littéraire que pictural : l’orientalisme.
Bien que le mot orientalisme ne fut attesté qu’en 1826 et enregistré dans le dictionnaire de l’Académie Française en 1932, le courant pictural qui le caractérise n’est pas une invention idéologique du XIXe siècle. La curiosité pour le Levant prend source avec les Croisades et préoccupe l’Europe puis l’Occident tout entier pendant cinq siècles, pour se tarir avec la décolonisation dans les années 1960. L’imaginaire de l’Orient s’articule autour d’un ensemble de représentations collectives créé et véhiculé par la pensée occidentale dans sa quête d’elle-même. Il se nourrit de son antithèse mythique qui procède du mythe de la fracture Orient-Occident : recherche de ses origines, recherche d’une image antinomique, quête d’une identité collective, l’orientalisme s’articule autour d’un imaginaire collectif créé de toutes pièces par l’Europe triomphante. Ici, mythes et réalités s’entrecroisent, se recoupent et se contredisent. Mais l’essentiel réside dans des représentations collectives intégrées et reproduites par les peintres. Cet imaginaire de l’Orient fonde alors des comportements, des réflexions, des analyses et des images récurrentes. Qu’en est-il dès lors de la perception et de la représentation des femmes dans ce mouvement pictural ?

L’idée fantasmée du harem

De tous les thèmes de la peinture orientaliste, celui des femmes dans leurs appartements a été assurément le plus populaire. Comme les harems étaient précisément le lieu interdit aux hommes, et qui plus est aux hommes étrangers, les artistes peintres ont donné libre cours à leur imagination pour dépeindre ce lieu plein de secrets. De fait, le harem est sans doute l’institution orientale la plus connue et controversée, et sa signification sociale reste encore aujourd’hui largement incomprise. Le mot, tiré de l’arabe « haram » signifie « ce qui est interdit par la loi ». Considéré sous un angle profane, le mot fait référence à une partie de la maison orientale occupée par les femmes et qui constitue pour elles un véritable sanctuaire social. Edmond de Amico, accueilli dans une maison marocaine nous dit du harem, en 1875 : « on entendait les pas et la voix des gens cachés. Tout autour et au-dessus de nous s’agitait une vie invisible, qui nous avertissait que nous étions bien dans les murs, mais en réalité hors de la maison ; que la beauté et l’âme de la famille s’étaient réfugiées dans ses profondeurs impénétrables, et que le spectacle, c’était nous, et que la maison restait un mystère ». La façon des peintres orientalistes de traiter de ce thème doit être envisagée sous deux angles : d’un côté, le fantasme voluptueux d’une vie cachée, d’autre part, la vie domestique à l’européenne transposée et appliquée au monde oriental. Or, dès 1878, C.B Klunzinger faisait la remarque à propos des femmes orientales, que « contrairement à ce que les habituelles descriptions de la vie de harem nous portent à croire, elles ne passent pas leur vie allongées sur un divan […], parées d’or et de pierres précieuses, fumant et appuyant sur des coussins qui s’affaissent ces bras rendus si potelés par l’indolence, tandis que les eunuques et les esclaves se tiennent devant elles, impatients de leur épargner le moindre mouvement ». Voilà pourtant l’exacte manière dont les peintres orientalistes se représentent et donnent à montrer le harem et ses occupantes. Nombreuses peintures traitant du harem, à l’image du tableau d’Eugène Girard, Intérieur de harem égyptien, montrent des femmes se prélassant sur des coussins, discutant, rêvant, paressant… 
Or cette oisiveté démesurée évoque de façon frappante le mode de vie des femmes de la haute société occidentale à la même époque. De fait, en peignant les traits d’une société éloignée, c’est en fait les vices de leurs propres sociétés que les peintres orientalistes tendent à dénoncer. Un autre aspect de ces peintures de harem paraît intéressant : les femmes du harem sont parfois montrées silencieuses, dans un silence contemplatif, comme oppressées par une vie cloîtrée. Silencieuses, sûrement pas. A l’écoute ? Cela va sans dire. Peu de femmes savaient lire ou écrire. Cependant, dans certains harems, les femmes écoutaient des diseuses de bonne aventure [Jan-Baptiste Huysmans,La Diseuse de bonne aventure, huile sur toile, 1875, 50 x 73,5. Collection particulière.], étudiaient les langues étrangères mais avaient également accès à des bibliothèques très riches et diverses. Ce silence apparent n’est en réalité que le fait d’une éducation interne au harem. Par ailleurs, nombreux sont les Occidentaux qui, par le biais de ces peintures à la vision faussée, imaginaient que les femmes ne pouvaient vivre que retirées dans leurs appartements, sans aucune autre alternative. Or, il est à noter que les « moucharabiehs » (grillages dans les belvédères des maisons) leur permettaient de voir la vie extérieure.
Lieu de vie, d’éducation, d’ostentation et de spiritualité, le harem inspire les peintres orientalistes qui le fantasment. En est-il de même pour un autre haut lieu pour les femmes orientales : le hammam ?

Le hammam

La toilette et la purification étant des thèmes essentiels à la culture musulmane, les sociétés orientales ont connu depuis le XVIIe siècle le développement fulgurant d’une institution : le bain public, ou hammam. Il n’est donc pas étonnant que ce sujet ait attiré et questionné les peintres orientalistes du XIXe siècle. Le témoignage de Lady Mary Wortley Montagu à propos du hamman comme véritable institution est ici fondamental : « Les premiers sofas étaient couverts de coussins et de riches tapis sur lesquels les dames étaient assises ; sur les autres, derrière elles, se tenaient leurs esclaves, mais sans aucune distinction de rang qui fût marquée par leur costume, car elles se trouvaient […] absolument nues ». La Dame franque vêtue à la turque et sa servante, de Liotard (pastel sur parchemin, vers 1742-43, 71 x 53 cm. Musée d’Art et d’Histoire, Genève) constitue l’un des premiers tableaux dépeignant la femme dans le hammam. Totalement vêtue, elle donne l’image d’une pudeur que doit accompagner l’étape du bain dans la journée des femmes. Pourtant, c’est la peau blanche, dénudées, pudiques mais séductrices que sont représentées les femmes orientales dans les bains par les peintres orientalistes. Le tableau le plus connu est sans doute Le bain turc de Jean-Auguste Dominique Ingres (1862, Musée du Louvre). On peut y voir de nombreuses femmes, nues, assises, allongées, serrées les unes contre les autres. Inconvenant, ce tableau incarne un érotisme loin des propos de Lady Mary ; érotisme que le public français se devait d’accepter, dans la mesure où l’éloignement culturel et géographique du sujet ne les ramenait pas à leurs propres conditions. 
Synonymes d’une certaine hygiène de vie, les bains, réels ou imaginés, contribuent à façonner une autre approche du corps, de la nudité et de la propreté de laquelle les peintres orientalistes portent l’étendard dans leurs propres sociétés.
Pris entre une réalité fantasmée et la volonté d’être les plus réalistes possible, les peintres orientalistes se sont emparés de la vie intime de la femme orientale, pour transmettre à l’imaginaire occidental l’image d’un Orient poétique, érotique, rêvé ; loin de toutes les considérations morales ou esthétiques d’alors.
Bibliographie
- MERNISSI, Fatema, « Le Harem et l’Occident », Nouvelles questions féministes, vol.21, n°3, 2002, pp.122-125.
- SAID, Edward W., L’Orientalisme. L’Orient crée par l’Occident, Paris, le Seuil, 1980.
- SEMO, Marc, « Le harem, ce mirage », Libération, 20 juillet 2005.
- THORNTON, Lynne, La femme dans la peinture orientaliste, Paris, ACR Editions, 1993.
- VINSON, David, « L’Orient rêvé et l’Orient réel au XIXe siècle », Revue d’histoire littéraire de la France, vol.104, janvier 2004, pp. 71-91.
Œuvres picturales
- Rudolph Ernst, Femmes sur une terrasse au Maroc, huile sur panneau, 71,2x92cm, Anc. Gallery Keops, Genève.
- Gaston Saintpierre, La Chanson du laurier rose, huile sur toile, 85x53cm, collection particulière.

νέα από την Eurames



EURAMES Info Service 11/2014

1. Conference: "Shi‘i Spirituality and Sufi Paths in Early Modern and Modern Times", Ca’ Foscari University of Venice, 15 April 2014
 Detailed program and contact address at http://www.h-net.org/announce/show.cgi?ID=212424
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 2. Conference: "The Mediterranean City and Its Rulers: A Comparison of Byzantium, Islam, and Western Christendom in the High Middle Ages”, Princeton, 26-27 April 2014
 There has been no in-depth comparison of how cities were ruled in the various lands encircling the Great Sea, despite the existence of a strong common Roman heritage, as well as evidence for extensive interaction through long-distance trade, pilgrimage, diplomacy, and warfare. This conference will begin to undertake such an analysis, highlighting similarities and differences in governmental institutions, civic identity, and revolutionary activity throughout the Mediterranean. The event is intended as a pilot establishing a network of scholars.
 Details of the program and further information http://www.princeton.edu/piirs/research/piirs-conferences-and-wor/
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 3. Conference: "The Tunisian Revolution: Origins, Course and Aftermath", St Antony's College, Oxford, 16-17 May 2014
 A conference bringing together academics from Tunisia, the UK and beyond to discuss the political, social and cultural dimensions of the Tunisian Revolution three years after its making.
 Information http://tunisiaconference.weebly.com/
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 4. 14th Conference of the International Qajar Studies Association: "Literature and Writing in Qajar Iran", Bamberg, Germany, 30-31 May 2014
 The list of speakers can be found on the IQSA website http://www.qajarstudies.org/speakersbamberg2014.html
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 5. Conference "Mediterranean Visions: Journeys, Itineraries and Cultural Migrations" and symposium "History, Literature and Culture in a Mediterranean Frame", Sorrento, Italy,13-15 June 2014

The conference will focus on the perceptions of the journey to/from/around the Mediterranean Sea, moving from Italian, European and extra-European perspectives (and with specific reference to the Americas), and concentrating on the theme of immigration/emigration to/from the Mediterranean Basin), the intercultural exchanges occurring between its shores, as well as new challenges (social and economic) facing the region from the globalized society and from the increasingly urgent democratic imperatives of the populations inhabiting it.
 Deadline for proposals 10 April 2014. Information  http://santannainstitute.com/en/conference-at-sant-anna-institute.php
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 6. British Society for Middle Eastern Studies Annual Conference, University of Sussex, Brighton, 16-18 June 2014
 Meeting Theme:  The Middle East in Global Perspective: Interactions Across Time and Space. Plenary sessions include a keynote address by Professor Asef Bayat (University of Illinois) and a round table discussion with the Foreign Commonwealth Office.
 For registration details, a draft programme and further details see www.brismes2014.co.uk
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7. International Conference on Social Sciences and Humanities (SOCIO-INT14), Istanbul, 8-10 September 2014
 The conference will focus on innovative ideas and developments, papers related to all areas of social sciences including communication, economics, education, sociology, psychology, political science, law and other areas of social sciences; also all areas of humanities including anthropology, archeology, architecture, art, ethics, folklore studies, history, language studies, litrature, philosophy, are invited for the international conference.
 The deadline for abstracts submission is 2 June, 2014. Information http://www.socioint14.org/
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8. International Conference "First World War, the Ottoman Empire and the Balkans", Sarajevo, Bosnia and Herzegovina, 17-19 September 2014

Deadline for abstract submission 15 June 2014. Information http://ww1.ius.edu.ba/

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 9. Conference: „Comparative Approaches to Studying Islamophobia“, University of Salzburg, Austria, 9-10 October 2014
 The Conferenc is organized by the Department of Political Science at the University of Salzburg and the Islamophobia Research and Documentation Project at the Center for Race and Gender, University of California Berkeley.
 Abstract deadline: 10. Juni 2014. Information  http://jahrbuch-islamophobie.de/wp-content/uploads/2014/03/International-Islamophobia-Conference-in-Salzburg.pdf
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 10. Colloquium: "Mediterranean Urban Studies - The Transformation of  Mediterranean Port Cities: 19th and 20th Centuries", Mersin, Turkey, 23-25 October 2014
The Colloquium intends to discuss the transformation of the Mediterranean port cities in the period from nineteenth to twentieth century with a specific emphasis on economic, social, cultural and spatial aspects.
 Information http://comedus.mersin.edu.tr/Mediterranean_Urban_Studies/HOME.html
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 11. Conference: “Constitutional Experiences in the Middle East and North Africa (from approx. 18th to 20th centuries)”, Orient-Institut Beirut, 6-7 November 2014

The conference is aimed at exploring political concepts and practices which are related to constitutional experiences prior and parallel to the occurrence of written constitutions. Combining political, intellectual, legal and social history across the region, we invite papers on legal and organizational frameworks, administrative bodies, associations, councils, corporative structures, customs, as well as discourses of rule, power and statehood aimed at containing authority.
 Deadline for abstracts: 16 May 2014. Information: http://www.orient-institut.org/, see tab upcoming events.
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 12. The Gingko Conference 2014 "The First World War and its Aftermath: The Shaping of the Middle East", SOAS, London, 6-7 December 2014
 Convened by HRH Prince El Hassan bin Talal of Jordan and Dr Barbara Schwepcke (Gingko Library).Points of discussion could include:
 •Shaping Ethnic Identity: From the Arab Revolt to Pan-Arabism, 1916 to 1933
•Shaping State Identity: The disintegration of the Ottoman Empire and the artificiality of the post-First World War state system, 1919 to 1939
•Shaping National Identity: Wilson or Lenin? Who had the greater influence on nationalism in the Middle East?
•Shaping Political Identity: From Subject to Citizen – What constitutes legitimate governance in the aftermath of the First World War Middle East and North Africa?
•Shaping Religious Identity: The Sultan’s jihad and the beginnings of political Islam
 Abstracts for papers should be submitted by Monday 2 June 2014. Information http://www.thegingkolibrary.com/gingko-conference
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 13. International Conference: „Culture matérielle et contacts diplomatiques entre l’Occident latin, Byzance et l’Orient islamique (XIe-XVIe siècle)”, University of Liege, Belgium, 27-28 April 2015
 Papers may be submitted either in French or in English. The deadline for submissions is 30 June 2014. The call for papers may be downloaded at the following address: http://www.islam-medieval.cnrs.fr/actus_colloques.php.
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 14. Eighth Cultural Studies Conference, “Environment and Culture", Yeditepe University, Istanbul, 1-3 September 2015
 The 2015 conference focusses on the realm of cultures of Turks and Turkey, whether they are located in or outside Turkey. Deadline for abstract submission 1 May 2014. Information http://semp2015.kulturad.org/?page_id=55

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 POSITIONS

15. Lecturer in Islamic Art History, Department of History of Art, University of Geneva

Responsibilities: teaching 2 credit hours on BA and MA level (language of instruction is French). The candidate will devise the students' supervision and the evaluation conforming to the syllabus.

Requirements: Master's degree or equivalent, doctorate is a plus. Experience in academic research and teaching. Publications pertaining to the subject. From 01. August 2014.
Please include in your application a one page proposal with course topics as well as copies of your most relevant publications.

Deadline for applications: 1 May. Further information: http://www.unige.ch/lettres/armus/istar/actus/artsislam.html

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16. Visiting Professor in Israel Studies, Department of History, University of Calgary, Canada

The position is offered for 6 months during the 2014-2015 Academic Year, either fall 2014 (July to December) or winter 2015 (January through June). Applicants from a variety of disciplines are invited to apply, but the successful candidate should hold a Ph.D. in a field of specialization such as Sociology, Anthropology, Political Science, History, Literature, Film or Cultural Studies, International Relations, Public Affairs, or Communications Studies. Applicants must be engaging teachers who are fluent in both Hebrew and English.

The appointee will be expected to teach 2 courses on topics relating to modern Israel, and should also be prepared to give a public lecture in the Calgary area as well as one to the University of Calgary community.

Deadline for application 15 April 2014. Information http://www.h-net.org/jobs/job_display.php?id=48619

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17. Two Post-Doctoral Fellowships and Two PhD Studentships in Islamic Studies, Edinburgh

The Alwaleed Centre for the Study of Islam in the Contemporary World in the University of Edinburgh is offering the following opportunities:

Two three-years post-doctoral fellowships, one on Islamic civilization (preference may be given to candidates with expertise in the History of Science in the Islamic World) and one on Muslims in Britain. See http://www.ed.ac.uk/schools-departments/human-resources/jobs

Two PhD studentships, on Islamic Civilisation, Mulims in Britain, or the World of Islam and the West (Preference may be given to research proposals focusing on either the History of  Science in the Islamic World or the History of Muslim Communities in Scotland)

Deadline for application 7 April 2014. See http://tinyurl.com/AlwaleedPhD2014

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18. Two Positions in the US

- College of Charleston - Visiting Assistant Professor of Arabic <http://www.h-net.org/jobs/job_display.php?id=48646>

- State University of New York - Binghamton - Lecturer in Turkish Language, Culture, and Literature <http://www.h-net.org/jobs/job_display.php?id=48661>

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OTHER INFORMATION

19. German Turkish Masters Program in Social Sciences (GeT MA), Berlin and Ankara

GeT MA encourages interested students from all over the world to apply for admission in September 2014. The MA in Social Sciences program is offered jointly by the Humboldt-Universität zu Berlin, Germany and the Middle East Technical University (METU) in Ankara, Turkey.

GeT MA offers an excellent academic experience in Berlin and Ankara. The MA program includes academic courses on various topics in the field of social sciences such as modernization,  democratization,  Europeanization,  migration. Students deepen their empirical knowledge of political processes using Germany, Turkey and other countries or regions of Europe as examples.

GeT MA is designed for students pursuing international careers in government agencies, diplomacy, NGOs, administration, consulting, journalism, teaching or research. Application deadline: 31 May 2014. Information Please visit www.sowi.hu-berlin.de/getma

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20. Articles on  “Area Studies” for  Peer-reviewed Online Journal “Middle East – Topics & Arguments”

This issue will address both the historical evolution of area studies and related disciplines (in the case of the Middle East and North Africa: Islamic studies, Oriental philology, Middle East Studies, etc.) as well as contemporary developments on a conceptual as well as an empirical level.

We call for articles from a broad array of disciplines including political science, sociology anthropology, literature studies, cultural studies, media studies, linguistics, history and economics. We encourage articles that discuss current developments within area studies in a broader context of institutional frameworks, funding policies, and geo-political considerations.

The deadline for abstract submissions is 31 May 2014. Information http://meta-journal.net/announcement/view/7

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21. Work on Syria can be published by the Centre for Syrian Studies, University for St Andrews

Presently, three opportunities for publication are available:

(1) Under 5000 words (for scholars & students affiliated with the Centre) - the new "Inspired by Syria": http://www.inspired-by-syria.com; http://www.inspired-by-syria.com/#!articles/c164h; Please send completed work rather than an abstract.

(2) 5000-15,000 words - the official peer-reviewed, open-access, online journal of the Centre: "Syria Studies". http://ojs.st-andrews.ac.uk/index.php/syria/user. You can either send work that complies with the current Call for Papers:  http://ojs.st-andrews.ac.uk/index.php/syria/announcement, or you can send a paper with a different focus that would be considered for publication in a different issue. Please submit an abstract of 100 words if you are interested in having your work published by Syria Studies. http://ojs.st-andrews.ac.uk/index.php/syria/about/submissions#onlineSubmissions

(3) A forthcoming book on the "Syrian Uprising" - edited by Raymond Hinnebusch & Yezid Sayigh: Deadline for receiving completed work - June 30, 2014. Contact to Omar Imady, Managing Editor of Syria Studies (oi3@st-andrews.ac.uk).